Nola 16-17 Febbraio 2003
16 FEBBRAIO 2003
Palazzo di Città Nola (Na) - ore 11.00
ARTE - NOLA (NA)
"Celebrazioni Bruniane" - Inaugurazione mostra di F. Storti "Nel segno dei Pianeti di G. Bruno" - Intervento di L. Simonetti
Partenza dalla Casa Comunale per la Statua di Giordano Bruno in Piazza G. Bruno di Nola (Na) - ore 10.00
COMMEMORAZIONE - NOLA (NA)
"Celebrazioni Bruniane" - Corte di commemorazione di Giordano Bruno - Intervento di Luigi Simonetti (Filosofo)
Casa Comunale e Sala Consiliare di Nola (Na) - ore 16.30
COMMEMORAZIONE - NOLA (NA)
"Celebrazioni Bruniane" - Inaugurazione del monumento a Giordano Bruno di Alexander Polzin di Berlino, dono della Central European University di Budapest (Romania) - Saluti tra l'Amministrazione Comunale e la delegazione della Central European University di Budapest (Romania) e rappresentanze diplomatiche in Italia e presso la Santa Sede di Ungheria - interventi di A. Masullo e T. Toscano
L'evento è il coronamento dell'iniziativa
presentata nella Conferenza dello scorso anno, di cui Vi avevamo dato
anticipazione sul sito:
|
AMERICAN
ACADEMY IN ROME
Academy Events  GIORDANO BRUNO: PHILOSOPHER OF NOLA Conference sponsored by the American Academy in Rome, the Comune di Nola and the Central European University, Budapest 15 February 2002, 3:30 pm- 6:30 pm The conference honors the inauguration of Alexander Polzin's statue of Giordano Bruno to be installed in the city of Nola on February 17, the anniversary of Bruno's death at the stake in Rome. Invited participants include: composer Gyorgy Kurtag,
sculptor Alexander Polzin, Rector of the Central European
University, Yehuda Elkana, and scholars Juergen Renn, Paul Richard
Blum, Horst Bredekamp, Hilary Gatti, Lars Berggren, Hans Belting,
Elmar Zorn and Ingrid Rowland.
|
 |
Sabato 15 Febbraio 2003 |
GEMELLAGGIO CULTURALE CON L’UNIVERSITÀ UNGHERESE
Giordano Bruno, un monumento
Arriva da Budapest il monumento a Giordano Bruno, donato alla città
di Nola dall’università della capitale magiara. L’opera, in legno e
vetro, dell’artista tedesco Alexsander Polzin, sarà scoperta lunedì
pomeriggio al posto d’onore dello scalone principale della Casa
comunale di Nola, nel corso di una cerimonia che vedrà protagonista la
delegazione dell’ateneo dell’Europa Centrale. Ieri mattina la
presentazione del gemellaggio culturale italo-ungherese e degli eventi
legati alle tradizionali celebrazioni bruniane. Si comincerà stasera,
con un concerto di musica classica nella chiesa dell’Immacolata;
domani l’inaugurazione della mostra «Nel segno dei pianeti di
Giordano Bruno», del maestro Felice Storti, lunedì - 17 febbraio - la
commemorazione del rogo e la cerimonia di presentazione del monumento.
All’appuntamento di presentazione, nella sede dell’università
Parthenope (padroni di casa il rettore Gennaro Ferrara e il pro rettore
Claudio Quintano), sono intervenuti la vicepreside dell’ateneo di
Budapest, Ildiko Nagy Moran, la dottoressa Suzana Pani, l’artista
Alexsander Polzin, accolti dal sindaco di Nola, Giuseppe Serpico,
dall’assessore comunale Agostino Ruggiero, dal presidente del Parco
Letterario «Giordano Bruno», Alfonso Porciello, promotore
dell’iniziativa di gemellaggio culturale, insieme con il vice rettore
Stefan Messeman. La statua originale, scolpita nella sua sagoma
slanciata tre anni fa, nell’ambito delle celebrazioni per il
quattrocentesimo anniversario della morte di Giordano Bruno, da lunedì
rappresenterà il monumento ufficiale della città di Nola al filosofo
degli Infiniti Mondi, mentre una copia in bronzo sarà esposta nella
sede dell’università dell’Europa Centrale, a Budapest. Gli scambi
culturali non si limiterà al programma allestito per le celebrazioni di
questi giorni: nel segno di Giordano Bruno, sono previsti convegni,
ricerche, borse di studio per gli studenti delle due comunità
universitarie internazionali.
f.m.
| Lunedì 17 Febbraio 2003 |
Giordano
Bruno, a Nola
si scopre il monumento
Da Budapest a Nola nel segno dell’opera di Giordano Bruno. Sarà
scoperto oggi, alle ore 16 nel Palazzo Comunale, il monumento donato
dall’università dell’Europa Centrale alla città campana.
Un’artistica figura in legno e vetro, dello scultore tedesco
Alexsander Polzin, sintesi del gemellaggio culturale che la comunità
scientifica magiara e il Parco Letterario «Giordano Bruno» di Nola
(d’intesa con l’ateneo Parthenope) hanno sottoscritto per
approfondire la ricerca sull’opera universale del filosofo degli
infiniti mondi. Con il sindaco Giuseppe Serpico, l’assessore comunale
Agostino Ruggiero e il presidente del Parco, Alfonso Porciello,
interverranno alle celebrazioni (oggi, 17 febbraio, è l’anniversario
del rogo) l’assessore regionale ai Beni Culturali, Marco Di Lello, il
rettore Gennaro Ferrara, la vicepreside dell’ateneo dell’Europa
Centrale di Budapest, Ildiko Nagy Moran, la dirigente Suzana Pani,
l’artista Alexsander Polzin. Il programma del gemellaggio culturale
prevede convegni, ricerche, tavoli di confronto per docenti e studenti
delle due comunità universitarie.
| Martedì 18 Febbraio 2003 |
A
NOLA IL MONUMENTO DONATO DA BUDAPEST
Città gemelle per Giordano Bruno
C'era la folla delle grandi occasioni all'inaugurazione della statua dedicata a Giordano Bruno. L'opera dell'artista tedesco Alexander Polzin è stata scoperta nel giorno in cui ricorre l'anniversario della morte sul rogo del grande pensatore nolano. È un lunghissimo stelo di legno avvolto su se stesso con la testa in basso ed i piedi in aria e da ieri, sistemato nell'androne del palazzo di città nolano rap
presenta, come ha sottolineato il sindaco Giuseppe Serpico, «l'incessante rapporto tra la città ed il suo illustre concittadino».La scultura di legno alta più di 7 metri, è stata donata alla città natale del filosofo dall'Università dell'Europa centrale di Budapest, la cui sede conserva però il calco in bronzo della produzione artistica del giovane scultore tedesco. A favorire il gemellaggio sono stati l'assessore comunale Agostino Ruggiero e il presidente del Parco Letterario «Giordano Bruno», Alfonso Porciello. «Stiamo celebrando un evento di carattere europeo», ha detto Lorenz Von Hassel del Consolato della Repubblica Federale di Germania. «È un'occasione importante perché - gli ha fatto eco Nagy Moran, vice preside dell'ateneo dell'Europa Centrale di Budapest - a 400 anni dalla morte, il pensiero di Bruno suscita ancora violente discussioni». Un pensiero, quello del filosofo degli eroici furori, che ben rappresenta i principi ispiratori che hanno portato alla fondazione dell’università ungherese. Ma a dare un significato a quel simbolo che descrive non tanto il corpo quanto il pensiero del Nolano è stato Aldo Masullo, docente emerito di filosofia morale dell'ateneo federiciano. E lo ha fatto citando proprio un passo dell'opera di Bruno: «Farebbe forse male qualcuno che volesse mettere in piedi un mondo rovesciato?».
c.f.
|
di GUIDO DEL GIUDICE
Nell’androne del
Palazzo di Città del Comune di Nola, ai piedi dello scalone principale,
si erge un pinnacolo di oltre sette metri, coperto da un drappo scarlatto.
E’la scultura donata alla città natale di Giordano Bruno
dall'Università dell'Europa centrale di Budapest, come simbolo del
gemellaggio culturale che la comunità scientifica magiara e il Parco
Letterario «Giordano Bruno» di Nola (d’intesa con l’ateneo
Parthenope) hanno sottoscritto in occasione del 403° anniversario della
morte sul rogo del filosofo. Discorsi di circostanza: sindaco, vice
preside del giovanissimo ateneo ungherese, console tedesco presso
la Santa Sede (proprio così!) e poi via il drappo! Cento bocche
spalancate seguono verso l’alto un arbusto intricato e nodoso strappato
alla Foresta Nera, un groviglio di arti e membra culminanti in due piedi
contratti verso il cielo. Cerco di analizzare l’impressione che desta in
me: sofferenza, magari dolore, umiliazione impotente. Se quello è Bruno,
è certamente opera di un Bellarmino, di un Santori: solo i biechi
inquisitori che lo condannarono avrebbero gioito vedendo l’eretico
pertinace conficcato a testa in giù nella terra, sprofondato verso l’inferno
che si era meritato con le sue orribili eresie! E invece no: l’artista
è un dinoccolato giovincello teutonico, Alexander Polzin ,che liquida
ogni richiesta di spiegazione con una citazione da saputello: “L’artista
non parla, crea!” . Si ma prima studi! Forse ha ragione: non è tutta
colpa sua. Dovrebbero essere i nolani a fargli comprendere meglio chi è
Bruno; i saccenti accademici, invece di osannarlo stupidamente, dovrebbero
spiegargli il senso della Nolana Filosofia e i critici d’arte
interpretare e giudicare il senso di ciò che invece ha fatto lui. Nessuno
di questi è presente né penso sia stato nemmeno interpellato. Intanto
questo Pinocchione è stato preso e piantato a naso in giù nel cuore
della comunità nolana, senza un preventivo esame, uno studio critico,
nulla, forse una punizione per le indubbie colpe che essa ha nei confronti
del suo grande, infelice figlio. Mentre i nolani accorrono sconcertati per
ammirare il vestito nuovo che questi sarti impostori fingono di aver
cucito addosso al loro Imperatore, non posso non levare la mia voce nella
folla per gridare: “Ma non vedete: il Re è nudo! Ed è anche
francamente brutto! Quell’orrenda, monumentale scultura in legno è un
pugno nello stomaco di ogni vero bruniano. Comunica soltanto il lato
negativo delle vicende del filosofo: il contorcimento, la sofferenza, il
mondo capovolto, certo, fanno parte del destino malvagio che perseguitò
il Nolano. Ma Bruno è tutto qui? Questo ceppo contorto può
rappresentarne forse il corpo, non certo il pensiero! L’opera dice l’accademico
di turno si slancia verso il cielo! Si, ma con i piedi! E il pedante
imbarazzato cerca di salvare la situazione citando lo stesso Bruno:
"Farebbe forse male qualcuno che volesse mettere in piedi un mondo
rovesciato?". Ma qui è stato fatto il contrario! Hanno rovesciato a
testa in giù, come nella tortura della ruota, uno che i piedi li aveva
ben piantati per terra e con la mente si lanciava nell’universo! E’ il
trionfo della faciloneria e dell’ arroganza intellettuale. Questo non è
europeismo: al contrario è il provincialismo di chi per ignoranza si fa
imporre un’idea dal primo venuto. Nella patria di Bruno! Si inneggia
alla libertà di espressione e di critica, soffocandoli, si celebra il
campione dell’indipendenza di pensiero con il conformismo più insulso.
Alla fine rimane la soddisfazione, certo, per l’ennesima testimonianza
della risonanza universale del nostro grande filosofo, ma anche l’amarezza
di vederla celebrata in questo modo!
IL DENARO Arti & Cultura 15-02-2003
Giordano Bruno
SI MOLTIPLICANO LE OPERE SULLA FIGURA DEL FILOSOFO NOLANO BRUCIATO VIVO
IL 17 FEBBRAIO DEL 1600
Quel cosmo dagli infiniti mondi
di Aniello Montano*
All’alba del 17 febbraio del 1600, a Campo dei Fiori a Roma, veniva bruciato vivo il filosofo nolano Giordano Bruno. Sono passati da allora più di quattrocento anni. Eppure la fama dell’uomo e dell’intellettuale cresce sempre di più. Negli ultimi decenni si sono moltiplicati gli studi sulla sua filosofia. Le sue opere vengono tradotte, lette e commentate in tutto il mondo. Si susseguono convegni e congressi dedicati al suo pensiero. Il fascino che emana dalla figura di Giordano Bruno non può e non deve essere messo esclusivamente a carico della sua natura inquieta e ribelle, di quel suo demone che lo spingeva attraverso tutta l'Europa a polemizzare con i dotti dei vari paesi e che gli costò la fatica di una vita con pochi agi e poca sicurezza, ma che lo aiutò a fronteggiare i suoi accusatori con decisa e sicura fermezza. Bruno, pur essendo un eroe della resistenza all’intolleranza e all'oppressione intellettuale, non è solo questo. Bruno è anche altro. E' il filosofo-scienziato che, in un momento particolarmente felice per gli studi scientifici, sacrifica la sua carriera, le comodità che gli potevano derivare dal suo stato ecclesiastico e la sua stessa vita, per testimoniare la possibilità di coniugare riforma scientifica e riforma religiosa, morale e politica. L'accettazione del nuovo cosmo derivante dalla "rivoluzione" copernicana, per Bruno, non escludeva l’attuazione di questa rivoluzione in un campo più vasto. "Più studioso de la matematica che de la natura", Copernico aveva messo in crisi il sistema tolemaico-aristotelico, ponendo al centro dell'universo il sole al posto della terra. Non aveva tratto, però, tutte le conseguenze da questa sua splendida intuizione. Non aveva immaginato l'infinità dell'universo. Bruno raccoglie l'eredità copernicana, ma la sposa con la speculazione del "divino Cusano". Immagina, così, un cosmo animato, infinito, immutabile nella sua assoluta compiutezza, all'interno del quale si agitano infiniti mondi simili al nostro, le tante galassie e i tanti "sistemi solari" che l’astronomia moderna è venuta scoprendo nel tempo. Con queste affermazioni, Bruno metteva totalmente in crisi l'immagine aristotelica del mondo. Ma non si fermava qui. Il suo intendimento era quello di estendere la stessa "rivoluzione" al "cosmo" morale. Come al centro del nostro mondo al posto della terra è stato messo il sole, così al centro dell'"universo" morale al posto dell’obbedienza e della sottomissione a una legge eteronoma, esterna, si debbono porre la curiosità intellettuale e la creatività operativa. Alla morale fideistica e misticheggiante si deve opporre una morale attivistica e pratica. Contro la morale della passività, Bruno proclama la superiorità di una morale in cui conoscenza della natura, ricerca della verità ed etica fanno tutt’uno. Il compito più alto dell’uomo dal punto di vista conoscitivo e morale è appunto la comprensione della realtà ed il legame che unisce l’uomo alla natura e a Dio. Per Bruno la conoscenza della totalità non si conquista, però, cercando fuori di sé, nelle cose particolari del mondo, ma in se stessi. Il divino che splende nella natura, splende anche nell'uomo. Pertanto, non la fede acritica e passiva, ma la ricerca intellettuale, lo slancio eroico della mente rivelano la vera natura del tutto e la vera dignità dell'uomo. Questa fiducia nelle capacità della ragione umana, nello spirito della ricerca continua è ciò che ancora rende Bruno una figura interessante e inquietante. L’esaltazione dell'intelligenza critica e della continua acquisizione di una nuova verità è lo spirito che anima tutta la sua filosofia. Contro gli angeli nocentes, gli angeli nocivi, portatori di tenebre (quali per Bruno sono Lutero, i riformati e alcuni altri dottori della cristianità), Bruno tesse l’elogio degli angeli della luce, dei Mercuri mandati da Dio per comunicare agli uomini "ogni buona teologia, naturalità e moralità". Ma i Mercuri sono necessariamente destinati all’incomprensione e alla persecuzione. Essi hanno capito che religione e filosofia sono il frutto di codici linguistici distinti e separati, anche se non contrapposti e antagonisti. E se la religione, per il suo richiamo alla Scrittura, è il codice della Legge, quello della filosofia, per il continuo esercizio della ricerca, è il codice della verità. Il primo, perciò, ha un valore pratico: serve a contenere la tendenza all’egoismo e all’aggressività degli uomini. Il secondo, invece, ha un valore teoretico-conoscitivo: serve a comprendere che tutto è uno e che l’esistenza delle cose particolari è il frutto della continua mutazione dell’unica Vita-materia infinita. Bruno è convinto che la riforma del sapere filosofico e scientifico deve accompagnarsi a un rinnovamento universale di ordine etico-politico, a una "religio" che "vincoli" in modo nuovo gli uomini fra di loro e gli uomini con Dio, attraverso la Natura. Una nuova morale che sappia restaurare il primato del merito e della virtù dei singoli contro la fede nella Fortuna "cieca" e "traditora". In un secolo di discordie civili e di guerre di religione, Bruno recupera l’ideale erasmiano della pace e propone il "vincolo" oltre la scissione, la concordia oltre la separazione, la "civile conversazione" oltre le feroci dispute religiose. Leggerne le opere, capirne a fondo il messaggio, rivalutare la carica profondamente innovativa che emana dalla sua filosofia potrebbe essere oggi un modo intelligente e proficuo per onorare un grande pensatore e per rendere un buon servigio a noi stessi.
*ordinario di Storia della filosofia, Università di Salerno
La
Gazzetta del Mezzogiorno-15
FEBBRAIO 2003
Così fu bruciato il 17 febbraio
Il 17 febbraio
del 1600 si chiudeva crudelmente l'esperienza umana e intellettuale di
Giordano Bruno, l'inquieto e inquietante frate domenicano che per la
spregiudicatezza del pensiero e per l'irregolarità della condotta di
vita spinse la Chiesa cattolica ad uno dei gesti più cruenti ed
intolleranti della sua storia.
Nato a Nola nel 1548, recatosi all'età di 14 anni a Napoli per studiare
lettere, logica e dialettica, entrò poi come chierico nel convento
napoletano di S. Domenico Maggiore dove, una volta ordinato sacerdote,
studiò teologia mostrando da un lato una grande ammirazione per l'opera
e il pensiero di san Tommaso, dall'altro una evidente insofferenza per
le regole conventuali, non pochi dubbi e perplessità nei confronti del
culto della Vergine e dei santi e soprattutto del dogma della Trinità.
Da quel momento fu per lui un susseguirsi continuo di accuse ed
imputazioni più o meno fondate, di tentativi di difesa più o meno
riusciti, di abbandoni più o meno lunghi del saio e soprattutto un
continuo peregrinare attraverso l'Italia e l'Europa alla ricerca
ossessiva di una verità che sembrava sempre sfuggirgli e che comunque
sperava di conquistare frequentando i circoli culturali più aperti e
gli ambienti religiosi meno tradizionali ed ortodossi: quasi sempre,
ricordò con amarezza, si aggirava «esule, fuggiasco, zimbello della
fortuna, piccolo di corpo, scarso di beni, privo di favore, premuto
dall'odio della folla, quindi disprezzato agli stolti e a quegli
ignobilissimi che non riconoscono nobiltà se non dove splende l'oro,
tinnisce l'argento».
Quando le guerre di religione tra cattolici ed ugonotti si fecero sempre
più spietate ed aspre, particolarmente importanti per lui furono i
lunghi e fruttuosi soggiorni a Parigi e Londra, dove poté tra l'altro
maturare un coerente percorso intellettuale e filosofico e pubblicare le
opere italiane più rilevanti. Dopo alcuni testi che documentano i
profondi interessi per l'arte della memoria, nel 1582 nella capitale
francese portò a termine il Candelaio che, attraverso una
lingua «popolare» e i toni burleschi tipici della tradizione
rinascimentale, anticipava per certi aspetti i nuclei filosofici e
morali delle opere londinesi: la commedia, in realtà, affrontava temi
rilevanti come quello del rapporto tra l'essere e l'apparire, tra
sapienza vera e falsa sapienza, tra realtà ed illusione, tra la luce
della scienza e della filosofia e le ombre dei pregiudizi e delle
superstizioni.
Già in questa opera, insomma, si delineava con chiarezza il pensiero
del dotto frate che forse troverà nella luce e nel sole l'immagine
allegoricamente più significativa della sua riflessione: nella Cena
delle ceneri, pur elogiando Copernico per aver sostenuto la
dottrina eliocentrica, affermava che occorreva partire da lì per andare
ben oltre, per definire un'idea di universo infinito, senza centro,
capace di racchiudere infiniti mondi; le teorie dell'astronomo polacco
gli apparivano, pertanto, come «una aurora, che dovea precedere
l'uscita di questo sole de l'antiqua, vera filosofia, per tanti secoli
sepolta nelle tenebrose caverne, de la cieca, maligna, proterva et
invida ignoranza».
Bisognava, in realtà, distinguere la filosofia dalla teologia, la
scienza dalla fede e soprattutto restituire piena dignità alla materia,
cercando e ricercando incessantemente la divinità non «fuor del
infinito mondo e le infinite cose, ma dentro questo et in quelle» (De
la causa). Una ricerca che allo stesso Bruno appariva da un lato
chiaramente moderna ed innovativa, dall'altro «luminosamente» e
contraddittoriamente tradizionale perché non significava altro che far
rivivere antiche e consolidate concezioni ingoiate dal tempo: «Sono
amputate radici che germogliano, sono cose antique che rivegnono, son
veritadi occolte che si scuoprono: è un nuovo lume che dopo lunga notte
spunta all'orizonte et emisfero della nostra cognizione, et a poco a
poco s'avicina al meridiano della nostra intelligenza».
E dalla luce al cielo il passo era ovviamente breve: quel cielo che
domina, per es., nello Spaccio della bestia trionfante dove
Giove invia Ercole sulla terra per mettere fine agli odi e ai rancori
tra gli uomini per ristabilire la pace e la speranza ovvero nella Cabala
del cavallo Pegaseo dove agli asini «negativi» degli aristotelici
e dei falsi filosofi si oppongono con ostinazione coloro i quali credono
nel lavoro e soprattutto nella cultura e nella scienza come strumenti
capaci di avvicinare gli uomini alla divinità: questa stessa
concezione, peraltro, informerà anche Gli eroici furori, nei
quali la figura del sapiente sempre teso a superare i limiti della
propria conoscenza e della propria esperienza si rispecchia tanto
efficacemente quanto sinistramente nell'immagine della farfalla che
attratta dalla luce rischia di finire bruciata dalla fiamma.
Come accadde proprio a lui che, riconosciuto «eretico impenitente
pertinace ed ostinato», dopo aver ascoltato dignitosamente in ginocchio
la feroce sentenza e subìta l'umiliazione del carcere, condotto a Campo
dei Fiori, «spogliato nudo e legato a un palo», con la lingua stretta
in una morsa di legno perché non potesse più parlare, fu bruciato vivo
in un rogo, il cui bagliore finì per rendere eroicamente straordinaria
una vicenda umana ed intellettuale che ancora molto prima di quell'epilogo
era apparsa a molti originalissima ed irripetibile.
Il Comune di Nola, la Biblioteca Comunale di Nola
e l'associazione Meridies
presentano:
III° CERTAME INTERNAZIONALE BRUNIANO 2003
Giovedì
16 Gennaio 2003
ORE 17:30
Sala Consiliare Comune di Nola ( NA )
Interventi
di:
Mariafelicia Prezioso
Direttrice Biblioteca Comunale di Nola
Pasquale
Manzo
Commissario Straordinario
Comune di Nola
Aniello
Montano
Presidente Commissione
Scientifica Certame
Vincenzo
Quindici
Preside Liceo Classico
"G. Carducci" di Nola
Mario
Podda
XXX Distretto Scolastico
Angelo
Amato de Serpis
Presidente Meridies
Organizzazione Certame Bruniano
Carmen
Fusco
Moderatrice
Interverranno i Sindaci di Avella,
Casamarciano, Cimitile e Lauro
III INTERNATIONAL BRUNEAN CERTAMEN
NOLA (NAPLES - ITALY), 4-5-6 APRIL 2003
Meridies
U.T.I.A.N. (UFFICIO TURISTICO INTERCOMUNALE AREA NOLANA)
Via S.Francesco I trav.dx - I-80035 Nola (Napoli-Italia)
tel. (+39)0818236509-(+39)3356337963 fax (+39)0818236509
E-mail: info@meridies-nola.org
- www.meridies-nola.org
III CERTAME INTERNAZIONALE
BRUNIANO
Nola (Napoli - Italia) - 4-5-6 Aprile 2003
COMUNE
DI NOLA-COMUNE DI AVELLA-COMUNE DI CIMITILE-COMUNE DI LAURO-COMUNE DI
CASAMARCIANO-FONDAZIONE "G. BRUNO"-MERIDIES-EXTRAMOENIA-LICEO
CLASSICO "G. CARDUCCI"-XXX DISTRETTO SCOLASTICO,CON IL
PATROCINIO DEL MINISTERO DELL'ISTRUZIONE, DELL'UNIVERSITA' E RICERCA E
DELLA SOPRINTENDENZA ARCHEOLOGICA DI NAPOLI E CASERTA e la partecipazione
delle case editrici La Scuola di Brescia, Piemme Edizioni di Casale
Monferrato (Al), Spirali Edizioni di Milano, I.G.E.I. di Napoli, Filema di
Napoli, Leo S. Olschki di Firenze, Di Salvo Edizioni di Cuneo, Collana
"Nola Città d'Arte", Rivista Culturale "Hyria", ed il
Museo Etnomusicale "I Gigli di Nola", il C.I.D.I. di Nola, Mail
Boxes etc., la Sorbetteria di Napoli e L'Arca e L'Arco
PREMI
1° Premio Comune di Nola -
Fondazione Giordano Bruno 2065 Euro
2° Premio Comune di Lauro 1032 Euro
3° Premio Comune di Cimitile 775 Euro
4° Premio Comune di Avella 775 Euro
5° Premio Comune di Casamarciano 516,45 Euro
6° Premio Mail Boxes etc. 258 Euro
7° Premio La Sorbetteria di Napoli 258 Euro
8 ° Premio Museo Etnomusicale "I Gigli di Nola" 150 Euro
9° Premio Antica Bottega Vecchione
PREMI IN LIBRI
OPERA PRESCELTA: "Spaccio de la bestia trionfante"
Per
informazioni e adesioni:
Comune di Nola tel. (+39)0818226207 fax (+39)0815125923
Meridies tel. (+39)3356337963-(+39)3476114697 fax (+39)0818236509
Liceo "G. Carducci" tel. (+39)0815126643
email: info@meridies-nola.org
www.meridies-nola.org
- www.comune.nola.na.it - www.giordanobruno.info
(E' in corso di stampa la pubblicazione dei lavori della I e II edizione
del Certame Bruniano a cura de L'Arco e L'Arco s.r.l.)
U.T.I.A.N.
(Ufficio Turistico Intercomunale Area Nolana)
di Meridies:
tel. (+39)3356337963-(+39)3476114697 fax (+39)0818236509
www.meridies-nola.org
info@meridies-nola.org
fahrenheit451 comunicazione e media
e fabio d 'ambrosio
editore presentano:
FRA’ GIORDANO BRUN0 REDIVIVO
SPETTACOLO TEATRALE
ROMA 12-16 FEB 2003
12-16 FEB "METATEATRO-CASA
DELLE CULTURE, VIA DI SAN CRISOGONO, 45
16 FEB PIAZZA CAMPO DE' FIORI,
PROIEZIONE DEL VIDEO A PARTECIPAZIONE LIBERA
Nota introduttiva
Uno scrittore, un regista teatrale, un esperto di
grafica e nuove tecnologie di comunicazione e un grande personaggio
storico: Giordano Bruno. E’ nata dalla collaborazione di Gaetano delli
Santi (poeta, scrittore e professore di estetica), Claudio
Pappalardo (regista di cinema) e Fabio D’Ambrosio (scenografo virtuale),
un'opera teatrale che si basa sull'interdisciplinarietà delle competenze
di ognuno. La pièce propone in chiave poetica, letteraria ed ideologica il
processo inquisitorio al filosofo nolano Giordano Bruno, a partire dai
documenti originali dell’epoca. Tra gli aspetti della prospettiva
filosofica di Bruno messi a frutto nel testo di delli Santi (pubblicato da
Fabio D’Ambrosio Editore), è da segnalare la ricerca degli “infiniti
universi” attraverso la sperimentazione linguistica. Il tutto è
ambientato in uno spazio multimediale con l’utilizzo di schermi e
videocamere che si ispira al planetario, in continuo bilico tra arcaico e
moderno. Lo spettacolo verrà presentato a Roma, in anteprima
assoluta, al Metateatro/Casa delle Culture la cui capienza é di circa 300
posti. Sono previste 5 repliche a teatro più una proiezione del video a
partecipazione libera in Campo de’ fiori a Roma il 16 febbraio 2003,
giorno del 403° anniversario della messa al rogo (con l’organizzazione
dell'associazione Libero Pensiero Giordano Bruno di Roma). L'evento é in via di definizione con il Comune di Roma con il
quale, oltre al patrocinio, stiamo approntando il piano dei costi.
Progetto registico
di Claudio Pappalardo
"Al volgere di questo millennio sembra
che la sperimentazione, l'invenzione nell'ambito teatrale (sia che si
tratti del teatro ripetitivo, del teatro senza parole, del teatro rituale,
del teatro basato sul rigore artistico o sulla dimensione spirituale o
intellettuale, vale a dire, tutti quei percorsi così diversi che
raramente
si incrociano) troppo spesso conducano semplicemente all'insterilimento e
alla noia. Se ci rivolgiamo invece verso il passato, se analizziamo il
percorso del teatro occidentale fin dalle sue origini greche, notiamo un
impoverimento dell’essenza teatrale, anche se, all’apparenza, si sta
verificando il fenomeno inverso. Il teatro greco è arrivato a ottenere la
fusione di tutti gli elementi della civiltà del suo tempo e ne
rappresenta il punto culminante. Aveva, attraverso il suo carattere
rituale, una funzione religiosa. Era scritto da storici, filosofi,
statisti, strateghi. I suoi attori erano i cittadini. La coreografia era
il risultato estetico del lavoro di geometri e la musica era la forma
artistica della matematica. In quel teatro l’arte era inscindibile dalle
scienze, dalla filosofia e dalla politica”. (di Eli Malka, Direttore
dell’Unione dei Teatri d?Europa, dal convegno “Arte e conflitto”)
Per questo motivo ho elaborato, insieme ad un gruppo di artisti e studiosi
di diverse discipline, da quella umanistica a quella tecnico-scientifica,
un evento teatrale che possa nei suoi limiti rappresentare una proposta
moderna di coinvolgimento sia emotivo che razionale tra pubblico e arte.
In questi quattro anni di progettazione ho analizzato il testo di delli
Santi (poeta, scrittore, professore di estetica) “Fra’ Giordano Bruno
redivivo”, che rappresenta in questo momento uno dei massimi tentativi
di sperimentazione linguistica teatrale.
Ho inoltre coinvolto intorno a questo progetto esperti,
tecnici e studiosi che operano nel campo delle nuove tecnologie di
comunicazione virtuale e artistiche creano utilizzando nuove tecnologie.
Il mio lavoro naturalmente
è proseguito nella ricerca degli attori, nella progettazione scenica
virtuale e soprattutto nell'ideazione di uno spazio scenico che potesse
includere una rappresentazione globale di tutte le discipline artistiche
coinvolte intorno ad un unico interesse: il “Fra’ Giordano Bruno
redivivo” di Gaetano delli Santi
FRA' GIORDANO BRUNO REDIVIVO
di Gaetano Delli Santi e Fausto Pagliano
Fabio D'Ambrosio Editore
€ 22,21
Questo libro è....
"...per tutti coloro che non sopportano le cose precotte, già fatte,
viste e riviste.
E' per coloro che non reggono alla vista di immagini che sonnecchiano tra
l'universal gàudio di segni imbambolati e assonniti.
E' per coloro che non tollerano un linguaggio che dormicchia su ogni riga:
rantolosa mollica biascicata da bocche sdentate.
E' per coloro che, anche nel rannuvolamento dei criminosi gesti di una
società svenduta alla rilucentezza capitalizzata, non si dan per vinti...
e intendono perciò rivedere tutto sotto la luce del sole.
E' per coloro che si ribellano alla lisciata insipida dell'inno bucolico,
all'impomiciato lirismo amoroso ed elegiaco, alla sdolcinata e sbiadita
versificazione pindarica, petrarchesca, saffica, neoromantica, orfica,
postermetica... eccetera... eccetera...
Non è per tutti quelli che amano leggere, stravaccati in poltrona, melense storielle sentimentali romantizzate, sciapi raccontini d'appendice, patetiche e languide liriche da solotto, versi inzuppati di languor di stomaco, romanticherie e smancerie."
aderente all'Union Mondiale des
libres penseurs
AssociAzione nazionale del libero
pensiero
"giordano Bruno"
sezione
di Roma: Via Aldo Manuzio, 91 (presso Endas) tel: 3297481111
e-mail: hume_53@hotmail.com
Presidenza
nazionale: avv. Bruno Segre, Via della Consolata,11 -10122 Torino.
Telefax:
0115212000 e.mail:
linc@marte.aerre.it
LAICITA':
garanzia di Libertà
www.liberopensiero.20m.com
CONVEGNO
Roma
- domenica 16 febbraio 2003
(ore 9.30
- 13.30)
Musei
Capitolini, Sala Pietro da Cortona, Piazza del Campidoglio
con il
patrocinio del Comune di Roma: Assessorato alle politiche culturali
Apertura dei
lavori:
Saluto del
presidente nazionale avv. Bruno Segre
Introduzione
della presidente della sezione romana, prof.ssa Maria Mantello
Relazioni:
Scienza e
Libertà
- prof.ssa Margherita Hack
La Persona e la
sua Libertà - prof. Paolo Chiozzi
Libertà e
Creatività scientifica
- prof. Francesco De Martini
Libertà
dell'Arte della Scienza ed Istituzioni che ne garantiscono l'esercizio -
prof. Gianni Ferrara
L'Ethos della
Laicità
- prof. Franco Voltaggio
La Laicità
contro vecchi e nuovi confessionalismi - prof. Mario Alighiero Manacorda
Dibattito
Aperto al pubblico, ai rappresentanti delle istituzioni, delle associazioni laiche libertarie e democratiche, alla editoria e stampa, ai rappresentanti dei movimenti e partiti politici democratici
lunedì
17 feb. 2003
tutti
a piazza Campo de' Fiori
per
ricordare il filosofo martire del Libero Pensiero
Giordano
Bruno
ore 16.30
·
deposizione
di una corona da parte del Comune di Roma;
·
deposizione
di una corona da parte dell'Associazione Nazionale del Libero Pensiero
Giordano Bruno;
·
discorso
del Sindaco o Suo delegato
·
discorso
del presidente Nazionale dell'Associazione Nazionale del Libero Pensiero
Giordano Bruno, avv. Bruno Segre
·
interventi
di dirigenti delle sezioni locali dell'Associazione Nazionale del Libero
Pensiero Giordano Bruno;
·
interventi
di rappresentanti di altre Associazioni libertarie e democratiche
impegnate nella salvaguardia dei diritti civili e nell'affermazione e
nella pratica della laicità nella vita dello Stato;
· letture di passi di opere di Giordano Bruno, e di passi degli atti del processo
con il patrocinio del Comune di Roma: Assessorato alle
politiche culturali
|
|
||||||||||||||
|
Año
XXXVII
- Nro.
13.111
-
Jueves 30 de enero de 2003
